北京时间今天凌晨，巴黎奥运会开幕式终于揭开了它神秘的面纱。
这场融合了古典与现代的宏大演出，给世界各国的观众留下不少亮点：
首次在开放城市空间里举行的开幕式…
（图片来源：新华社）
《刺客信条》风格的跑酷式火炬传递…
（跑酷风火炬手）
身披奥运五环斗篷的女骑士，踏着金属马奔驰在塞纳河上…
（披着五环旗的女骑士）
再度复出的歌坛天后席琳·迪翁。
（拖着病体献唱的席琳·迪翁）
当然，也有让各国网友吐槽的法式《燃冬》片段，
（展现多元化的“法式燃冬”）
但总的来说，巴黎奥运开幕式称得上一个充满浪漫气质的“流动盛筵”，一场震撼人心的开幕式。
而更让人惊喜的是，巴黎奥运会开幕式还特别揭晓了十座镀金雕像，来致敬全球女性的力量。
作为产生过圣女贞德，玛丽·居里（出生于波兰），哲学家波伏娃等伟大女性，长期倡导自由平等博爱的法国，这十座镀金法国女性名人雕像，向全世界观众展示法国女性的伟大力量。
下面，我们就来盘点一下，这十多位将永久矗立在塞纳河畔的女性名人（排名不分先后）。
奥兰普·德古热（Olympe de Gouges）：法国女权运动先驱
（德古热塑像）
德古热原名玛丽·古兹（Marie Gouze），是18世纪的一位剧作家，政治活动家，也是法国女权主义，废奴主义先驱。
她一生致力于追求法国女性与男性权利平等，主张自由平等公平这些权利不能仅限于男性。
在她起草的《女权宣言》中，德古热向男权制度和男女不平等的观念发出挑战。
（德古热画像）
法国大革命期间，她更是少数站出来为女性争取权益的进步人士，还带头成立了女权俱乐部。她写的众多社会问题论述文章和剧本也广受好评。
德古热还曾写信给当时的法国王后玛丽·安托瓦内特（路易十六的妻子），试图说服她支持女权运动。
不幸的是，在狂热的大革命期间，德古热因得罪了雅各宾派领导人罗伯斯·庇尔被送上了断头台。
西蒙娜·韦伊（Simone Veil）：舌战群儒的女政治家
（韦伊塑像）
大屠杀幸存者，法国犹太裔政治家和女权主义战士。
韦伊于1927年出生于法国尼斯，少女时代逃过了纳粹大屠杀，后来成为法国政坛女权运动的代表人物。
韦伊曾为推动法国堕胎合法化作出了巨大贡献。
1974年11月25日，韦伊在议会发表完关于堕胎的演说后，遭到了上百位敌视堕胎的议员，以及场外的数百名教士的围攻。
韦伊舌战群儒，和议员，教士，反对堕胎的卫道士们激烈辩论了三天。
最终在29日力排众议，推动议会通过了《自愿中止妊娠法》，让法国成为第一个堕胎合法化的天主教国家！
2017年韦伊逝世时，法国总统马克龙亲自为她举行国葬，并将她安葬于先贤祠。
（韦伊舌战群儒）
爱丽丝·盖（Alice Guy）：世界上第一位电影女导演
（盖的塑像）
爱丽丝·盖生于1873年，父母在智利爆发天花后，移民到了法国巴黎，之后生下了盖。
因为父亲去世得早，加上家境贫寒。盖不得不早早辍学去工作，她先是在一个工厂当打字员，后又应聘去了一家摄影器材厂当文员。
正是在这家摄影器材厂，盖有机会接触到摄像机，并对电影制作产生了浓厚的兴趣。
盖从此走上了电影导演的职业道路。
她不仅成为了世界上第一位电影女导演，也是世界上第一位制作故事片的制片人。
（盖的生活照）
长达二十五年的职业生涯里，盖先后执导了近300部电影短片和默片。
其中《最后的晚餐》，《滑稽演员》、《失去的花园》等作品在业内广受好评。
爱丽丝·米利亚特（Alice Milliat）：将女性带进奥运会的第一人
（米利亚特塑像）
一百年前，世界体育运动几乎没有女性的身影。就连现代奥林匹克运动创始人顾拜旦都拒绝女性参加奥运会。
他在1912年公开表态：
“（女性参加奥运会）不切实际，无趣且不合时宜。”
但身为运动员的米利亚特却不同意这样的观点，她坚持要求国际社会允许女性运动员参加各项重大体育赛事。
为此，她经历了漫长的抗争。
1920年，她要求参加比利时安特卫普奥运会遭到拒绝。
米利亚特一怒之下，于1921年自己组织了一届女子奥林匹克运动会。
来自欧洲五个国家的约100名女运动员参加了这个在蒙特卡洛的盛会，一时间轰动世界。
（米利亚特半身像）
在米利亚特等人的不懈努力下，奥运会逐渐对女性敞开大门。
1928年女性运动员终于获准参加阿姆斯特丹奥运会，虽然仅能参加五个项目，但总算开了个头。
在米利亚特举办第一届女子奥运会的100年后的东京奥运会，人类史上第一次有了数量相当的男女运动员参加奥运。
这一切，都要归功于伟大的女性奥利匹克先驱米利亚特！
吉赛尔·哈里米（Gisele Halimi）：法国女权运动家，政治家
（哈里米塑像）
哈里米于1927年出生在突尼斯，后留学法国，成为了一名律师。
1960年，22岁的阿尔及利亚女性布巴夏（Boupacha）活动家遭法国士兵性侵，哈里米为其打官司，还出书讲述布巴夏的惨痛经历。
经过她多年的努力，布巴夏终于等来了迟到的正义。
（哈里米年轻时）
这件案子让哈里米名声大噪，也让她从此走上了为女权争取权益的道路。
之后的多年里，哈里米为女性堕胎权奔走呼吁。
尤其在1972年，法国当局逮捕了一名遭性侵怀孕，之后私自去堕胎的16岁少女。哈里米出任少女的辩护律师，并坚决捍卫她的权利。
在哈里米的努力推动下，法国得以在上世纪70年代通过堕胎法案。
（哈里米也是法国堕胎法案的推动者之一）
保莱特·纳达尔（Paulette Nardal）：黑人和反殖民运动先驱
（纳达尔塑像）
法国记者兼作家纳达尔是一位出生在马提尼克岛的非洲裔女性，父亲是一名建筑工程师，母亲是一位钢琴教师。
家境优渥的她在巴黎念完大学后，并没有混迹上流社会。
而是选择成为了一名记者，一头扎进各个贫民区，去深入了解泛非洲裔民众的苦难。
（纳达尔）
从那时起，纳达尔意识到了要团结泛非洲裔民众，反对种族歧视，殖民化和奴隶制。
之后，纳达尔开始创办文学沙龙，还办了一本名为《黑色世界评论》的杂志，专门报道黑人文化。
除了为黑人群体争取权利，她也长期关注和推动女权运动，经常鼓励女性积极投身政治活动，争取属于自己的权利。
如今，纳达尔留下的遗产为法国人所铭记，她成为了法国多元化文化价值的代表人物，成为黑人和反殖民斗争的文化标杆。
珍妮·芭蕾（Jeanne Barret）：第一位完成环游世界的女性
（珍妮·芭蕾塑像）
几个世纪以来，珍妮·芭蕾的名字时常被人遗忘。
她不仅是史上第一位环游世界的女性，还在航行中为植物学的发展作出了巨大贡献。
芭蕾是一位法国农民的女儿，她没有接受过系统教育，甚至不大识字，却对植物学有着浓厚的兴趣。
1766年，她邂逅了法国植物学家菲利伯特·科默松（生物分类学先驱），共同的爱好让两人相爱并走到一起，结为夫妻。
为了跟随科默松进行环球考察，芭蕾男扮女装，成功登上了环球航行的船队。
（芭蕾男装像）
为了完成环球考察，芭蕾想尽办法保守秘密，甚至为了避免穿帮，长时间不脱外衣。
这样的艰苦环境下，芭蕾克服重重困难，完成了大量植物的考察和记录，还发现并命名了一种新的亚热带开花藤本植物“九重葛”。
两人完成环球航行后留在了毛里求斯，后来科默松去世，芭蕾度过了一段的潦倒的生活。
直到1774年，芭蕾嫁给了一位法国军官，并跟随丈夫回到了法国。世人才得以知晓芭蕾女扮男装，完成环球航行的壮举。
可即便这样，法国官方很长一段时间不肯承认她的成就，只因她是个女人。
然而，芭蕾的成就和功绩终究被历史铭记…
克里斯蒂娜·德·皮桑（Christine de Pizan）：中世纪女权先锋
（德·皮桑塑像）
德·皮桑是15世纪知名女作家。
在黑暗的中世纪，德·皮桑便已站出来，拿起笔杆子反抗对女性的污蔑和偏见了。
她是欧洲历史上第一位以写作为生的全职女作家，她的作品题材丰富多样，体裁有小说，史诗，传记，内容涵盖政治、军事、教育、伦理、女性等多方面。
她的作品被翻译成多国语言，对世界女性写作影响深远。
她的最后一部作品，描写了法国家喻户晓的传奇少女——《圣女贞德的传说》。
（德·皮桑画像）
德·皮桑的一生，都在为争取女性受教育的权利而斗争，她也被当代法国人视为中世纪女权主义的先锋。
路易丝·米歇尔（Louise Michel）：巴黎公社女英雄
（米歇尔塑像）
米歇尔生于1905年，母亲是贵族家的女仆，她本人则是一名贵族私生女，一生从未透露过父亲是谁。
米歇尔虽然出生成谜，却在贵族亲戚的教导下对启蒙运动产生了浓厚的兴趣，年轻时推崇伏尔泰，卢梭，对法国的旧制度痛恨至极。
1844年到1870年间，米歇尔辗转各地当教师，却因为在法兰西第二帝国统治下，偷偷在学生中宣传共和思想而遭到迫害。
即便如此，她依然坚持秘密写文章，写诗，传播进步思想。
（米歇尔）
普法战争失败后，米歇尔因同情工人的立场而多次遭到逮捕。
从那时起，米歇尔逐渐认识到，不仅要反对虚伪的共和主义窃国者，还要旗帜鲜明地反对资产阶级共和国，这样才能拯救水深火热中的无产阶级同胞。
最终，米歇尔萌发了建立巴黎公社的念头！
1870年，巴黎人民起义，写下了无产阶级革命史上浓墨重彩的一笔。不久巴黎公社成立，成为人类历史上第一个无产阶级政权。
（米歇尔身着戎装）
尽管巴黎公社存在短暂，米歇尔和同志们也因为力量薄弱，最终不敌法国国民自卫军。
但米歇尔坚持抗争，英勇不屈，被捕后，她受尽折磨仍不愿出卖同志，还坚决要求法庭判她死刑。
最终，米歇尔被流放海外，1905年在贫困中死于马赛。
大文豪维克多·雨果十分推崇米歇尔，曾为她写了一首诗——《比男人伟大》。
西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）：法国存在主义作家，女权运动的创始人。
（直播未能拍到波伏娃塑像，用照片代替）
波伏娃是大家再熟悉不过的法国名人了。
她于1908年出生在巴黎一个保守的天主教家庭，因为从小拒绝父母对她事业和婚姻的安排，生出了独立反叛的思想。
为了早早脱离家庭控制，她先是当了老师，后来又兼职写作，直到能靠写书养活自己为止。
脱离家庭控制后，波伏娃后来获得哲学学位。
1945年和保罗·萨特一起创办了《现代》杂志，推介存在主义的观点。
(萨特和波伏娃)
1949年，波伏娃又出版了论文《第二性》，论文详细分析女性受压迫的情况，以及当代女权主义的基础。
一经出版，就在全球引起极大反响，成为女性主义的经典作品。
虽然在今天的社媒上，人们最津津乐道的是波伏娃和萨特的“开放式恋情”，但在哲学和女权主义领域，波伏娃一直都是个善于思想，勇于批判的女性。
比如萨特对黑格尔推崇备至，但波伏娃在看完黑格尔的德文原著后，批判了黑格尔的意识辩证法。
上世纪80年代，德·波伏娃还为《全球性的姐妹：国际妇女运动选集》撰写了题为“女权主义——活泼，健康且持续处于危险之中”的文章。
这位思想和身体都极为独立的女性，直到晚年仍在为女权主义提供思想上的构建和支持。
这十座女性塑像，涵盖不同种族，不同文化背景，不同阶层，不同意识形态的伟大女性，她们是这届巴黎奥运会上，不可多得的靓丽风景。
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